وأمّا نقل الوسائل رواية الشيخ خبر عبيد بن زرارة " قلت له : إنّي أطوف طواف النافلة وأنا على غير وضوء " عن النخعي ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ( 1 ) فالظاهر أنّ نسخته من التهذيب أو الاستبصار كانت فيه حاشية بعد " النخعي " بلفظ " أي أيّوب بن نوح " فحرّف وخلط بالمتن ، وإلاّ فرواه طواف التهذيب ( 2 ) ومن طاف على غير طهر الاستبصار ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير ( 3 ) . ثمّ الّذي وجدنا رواية " النخعي عن ابن أبي عمير " كما في ذاك الخبر ، وكما في خبر من أحدث في طواف الفريضة ( 4 ) . وأمّا رواية التهذيب لخبر الطائف إذا خرج لحاجة " عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن النخعي " ( 5 ) فالظاهر أنّه حرّف عن موضعه ، وأنّ الأصل كان " موسى ، عن النخعي ، عن ابن أبي عمير " ورواه الاستبصار ( 6 ) وأسقط " النخعي " رأساً ، والظاهر سقوطه منه بقرينة رواية التهذيب له معه ، وتقديمه كالموضعين الأوّلين . وورد العنوان في طواف التهذيب في خبر الشكّ بين الستّة والسبعة ( 7 ) وفي خبر جواز طواف النافلة بغير وضوء ( 8 ) وفي خبر من أحدث في الأثناء ( 9 ) . وورد في زيادات فقه حجّه مرّتين ( 10 ) . [ 204 ] النسائي ينصرف إلى " أحمد بن عليّ بن شعيب " صاحب السنن ، وله خصائص في مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . منسوب إلى " نسا " قرية بخراسان ، مات سنة 303 قاله السمعاني .

--> ( 1 ) الوسائل : 9 / 445 . ( 2 ) التهذيب : 5 / 117 . ( 3 ) الاستبصار : 2 / 222 . ( 4 ) التهذيب : 5 / 118 . ( 5 ) التهذيب : 5 / 120 . ( 6 ) الاستبصار : 2 / 224 . ( 7 ) التهذيب : 5 / 110 . ( 8 ) تقدّم آنفاً . ( 9 ) تقدّم آنفاً . ( 10 ) التهذيب : 5 / 389 ، 401 .